編劇構想
《寶蓮燈》的故事流傳已久，許多劇種都搬演過此劇，只是故事或強調神人愛情，或著重母子親情，或歌頌後娘節義，「寶蓮燈」本身好像沒有什麼實質作用，除了羅懷臻所新編的《寶蓮燈》讓它產生了實際作用外，其餘多只作為三聖母的法器而已。
由「寶蓮燈」出發，這盞燈代表了光明，代表了愛情，代表了親情，代表了希望，因為唯有在真心相碰觸時，寶蓮燈才會亮起。寶蓮燈第一次亮起，是在三聖母修練完成她的法器-寶蓮燈時，也是小楊戩劈桃山救母之時，亮起的寶燈指引了黑暗中的小楊戩，只是年幼半凡胎的他並不曉得那「光明」來源是玉帝之女-三聖母的法器。
寶蓮燈第二次燈亮，是在劉彥昌與三聖母相戀時，跨越階級，最純真的愛戀，兩顆碰撞在一起的心，使得寶燈大亮。
第三次燈亮，是在沉香與三聖母真情流露的母子親情時，但也是在此刻，發亮的寶蓮燈讓已入凡塵的三聖母蹤跡顯露，二郎神透過他的「神眼」發現了違反天條律法的三聖母，於是下凡捉拿三聖母，將她壓在華山底下。
除了重新構思「寶蓮燈」外，本劇《三目二郎神》更從二郎神此一角色出發，他不再只是一個嚴格執行律法的反面扁平人物，楊戩同沉香一樣，都有過劈山救母的經歷，他的母親雲華仙女本是玉帝之妹，因愛上凡人楊天佑而遭禁壓在桃山之下。但為什麼楊戩在面對與他母親一樣愛上凡人的三聖母無法諒解？也無法體諒救母心切的小沉香？
編劇構想，與楊戩有相似經歷的小沉香其實就是他的一魂一魄所化，那是他的執著，也是心結。原來小楊戩持斧劈桃山時，玉帝曾下旨，小楊戩不該違反天條，企圖解救他犯錯的母親，因此小楊戩的一魂一魄必須投胎下凡歷劫。這一魂一魄經過漫長的歲月，先是投胎為書生劉彥昌，而劉彥昌雖為凡胎，骨子裡猶有母親為愛狂熱的基因，所以他愛上了三聖母。另外，這份姻緣更造就於小楊戩劈山之時，剛修練完成法器的三聖母無意間給予了小楊戩「希望之燈」。
劉彥昌死後，這一魂一魄再投胎為沉香。只是修練有天眼的二郎神，能透視萬物，卻看不到「自己」，他一直不知道劉彥昌和沉香就是他的神魂所化；而也因為缺少了一魂一魄，所以二郎神是「不健全」的，他能切確執行天理律法，卻無法體會人情真愛。
「不健全」的二郎神雖以凡胎修練成神，並以公正無私聞名，被玉帝封為執法神，但他內心一直有種自卑，這自卑來自於他的出身，來自於他為救母卻得受罰的不解，來自於他奉令降服潑猴孫悟空卻無法憑藉自己本事完成使命的自尊創傷。但表現於外的他卻是十足的自信剛正，但他執意要夏谷族人將女媧煉石補天所餘的神石雕刻成他的神像加以膜拜時，便顯露他的潛藏的自卑；而他對神石的執著也是源於那是一顆會發出神光的石頭，那是他對「光亮」的在意和感謝。這「亮光」牽起他和三聖母的糾葛，也藉由神石帶出孫悟空，孫悟空原是從石頭中迸出的一隻猴子，他頑劣卻本事高強，當初被二郎神和太上老君勉強制服，這是孫悟空跟二郎神的一點過節。孫悟空後雖成佛，但玩心依舊，本劇藉由此號人物從中的搗亂、撥正，讓二郎神逐漸看清自己，就是因為他心中的執念，讓他又重複了一次愛上不該愛的人（本是他母親的「原罪」，日後卻成了楊戩的執念），以及劈山救母的輪迴。當二郎神看清這些後，他再度執斧，與沉香一起劈華山，此時他的魂魄全數歸位了，他對「劈山」這事再無疑意，不管是否會受罰，他甘於「情」面前低頭，寶蓮燈大亮，華山巨石在「愛」的作用下裂開了，三聖母也理解了一切因緣。二郎神終於淨化了他心中的執念，不再生生世世重複自己犯過的錯，真正成神了。
編劇簡介--洪瓊芳
國立中央大學中國文學系博士、國立中正大學中國文學所碩士。曾任國立中央大學中國文學系兼任講師、兼任助理教授，中原大學通識教育中心兼任助理教授，現任國立台南大學國語文學系與臺灣文化研究所專案助理教授。曾擔任秀琴歌劇團《魅湖咒》、《玉石變》、《阿育王》、《某飼尪大》等戲的執行製作，並參與《魅湖咒》、《阿育王》、《某飼尪大》等戲的編寫工作。現為劇團行政總監。
以上內容轉自好戲開鑼部落格
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