文：蝴蝶夢
去年在跟米雪討論《阿育王》的分場大綱時，決定在序場加上阿育王的前生～闍耶童子一角，以說明某些因果關係。
在《雜阿含經》卷23中，記載世尊（即佛祖）某日遇兩童子，其中闍耶童子手捧細沙做麥糗（乾糧）置入世尊缽中，並發願說：「以惠施善根功德。令得一天下一繖蓋王。即於此生得供養諸佛。」世尊感童子善心而發笑，這一笑讓阿難尊者頓感疑惑，忍不住問世尊：「諸佛世尊阿羅訶三藐三佛陀，非無因緣而能發微笑。今佛世尊以何因緣而發微笑？」世尊回答他說：「如汝所說，諸佛無有因緣亦不發笑，我今笑者，其有因緣，阿難當知。於我滅度百年之後，此童子於巴連弗邑統領一方，為轉輪王，姓孔雀，名阿育，正法治化，又復廣布我舍利，當造八萬四千法王之塔，安樂無量眾生。」
偈言：
於我滅度後 是人當作王
孔雀姓名育 譬如頂生王
於此閻浮提 獨王世所尊
佛祖說他滅度一百年後，闍耶童子將轉生為阿育王，並建造八萬四千座佛塔。
今年三月召開《阿育王》第一次籌備會議時，討論到「童子」角色的安排問題，劇中童子只出現在序場及尾聲，戲份雖不多，但也不能等閒視之，畢竟他是阿育王的前生，而這時就展開了角色爭奪戰……不是小朋友自己搶角色，而是大人在為自己疼愛的晚輩爭取角色。
話說米雪有個乾女兒，名叫靜雯；牛姑有兩個外甥女，分別是婷婷與佳欣。《魅湖咒》演出時，靜雯飾演小羅妙，婷婷飾演小飛郎，佳欣在幕後幫腔唱曲。米雪建議由靜雯演出童子一角，牛姑問為什麼？她想叫婷婷來演這個角色，又覺得這次好像該讓沒粉墨登場過的佳欣有表現機會。兩位「大人」疼女之情溢於言表，彼此都想「拉票」，後來大家決議城市舞台的三場演出，分別由三位小朋友各演出一場，這才讓一場「暗波洶湧」的角色爭奪戰平息下來。
不過三月底召開第二次製作會議討論劇本時，決定減少佛教色彩，加強阿育的內心世界，於是刪去「童子」一角，阿育王不為人知的「前世」就此湮滅，為此，蝴蝶夢悄悄立書記載，望 諸 君聊看一回～
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